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Las profecías de Nayawenne, la chamana tuscarora, son presagios que ésta le confiesa a Claire, ambos relacionados con sus poderes de curación.

Los poderes de Nayawenne

Gabrielle usa la palabra chamán[1][2] para describir lo que Nayawenne es para su tribu pero también aclara que no es ni doctora, ni hechicera ni maga. Dice que para ellos es una cantante[3] y que su nombre Nayawenne significa “puede ser, puede suceder”. Así que entre sus poderes se encuentra ver el futuro o interpretar designios como muestra con el sueño que tuvo. Además sin que nadie le dijera nada percibió el conocimiento y los poderes sobre curación que posee Claire.

La propia Claire dice percibir una extraña sensación al sentir como si Nayawenne y ella hablaran sin tener que pronunciar una sola palabra. Más tarde, Nacognaweto dice que Nayawenne era crucial para enfrentar las enfermedades pues era la encargada de hablar con los dioses para buscar la forma de que les levantaran la maldición de la enfermedad.

El sueño de Nayawenne

La anciana había soñado con Claire hacía dos meses. En el sueño se encontró con una mujer con el pelo como el de Claire. Por eso cuando su nieto, Nacognaweto, describió a la mujer del Mataosos, Nayawenne pensó que podría ser la mujer de su sueño y quiso ir a conocerla. Al verla supo inmediatamente que había soñado con ella y poco después reconoció el arroyo cercano a la casa del cerro Fraser como el lugar donde ocurrió su sueño.

En el sueño era de noche y ambas mujeres se encontraron en el estanque. La luna estaba en el agua, Claire se convirtió en un cuervo blanco que voló por el agua y se tragó la luna. El cuervo regresó volando y le dejó un huevo en las manos a Nayawenne. El huevo se abrió y dentro había un zafiro. Nayawenne supo que esta era un hecho mágico y que la piedra serviría para curar enfermedades.

The white raven by whiteraven90

Ilustración creada por la artista whiteraven90.

Al día siguiente del sueño, la anciana encontró a la orilla del río una piedra preciosa de color azul en su forma tosca de cristal de roca. Tenía pedazos de piedra pegados pero era un zafiro de un color azul intenso. Para los tuscarora, los zafiros eran conocidos como la piedra de la valentía pues evitan que la gente tenga miedo, fortalece el espíritu y hace que las personas sanen con mayor rapidez. Desde que Nayawenne lo había encontrado, el zafiro había sanado a dos personas con fiebre y curado un problema de ojos.

Por estos poderes curativos del zafiro, la anciana lo pone a modo de amuleto en una bolsita de cuero colgando del cuello, adornada con una piedra verde agujereada para poder ensartarla y con las plumas de la cola de un pájaro carpintero.

Análisis de las profecías

Antes de partir, Nayawenne le hace dos profecías muy interesantes a Claire.

Profecía #1

Ahora tienes poderes curativos, pero tendrás más. Cuando tu cabello sea blanco como el mío, alcanzarás todo tu poder.
— Nayawenne en Tambores de otoño


Esta profecía se correlaciona con lo que Ishmael le dijo a Claire en Jamaica: cuando tenga la menopausia podrá usar la magia. Por lo que, tanto Ishmael como Nayawenne, coinciden en que los poderes de Claire aumentarán con su edad.


Profecía #2

No debes preocuparte; la enfermedad es enviada por los dioses. No será culpa tuya.
— Nayawenne en Tambores de otoño


Esta segunda profecía es más compleja porque inicialmente está llena de incógnitas y puede presagiar varios acontecimientos.

Nayawenne ve en su sueño a Claire convertida en un cuervo blanco. Este animal está ligado a una profecía nativo americana sobre el fin del mundo que dice que cuando el cuervo blanco regrese, el mundo estará a punto de terminar.[4] [5] Ella puede haber interpretado el sueño como el anuncio del fin del mundo y que el mismo estaría relacionado con una enfermedad debido al poder curativo del zafiro y los conocimientos de Claire.

Por lo que puede que Nayawenne se refiera a lo que sucederá con su aldea tuscarora, Anna Ooka. Unos meses después la aldea se vería afectada por la epidemia de sarampión que asola la región. La mayoría de los tuscarora de la aldea pierden la vida y los supervivientes se ven obligados a abandonar la aldea y trasladarse al norte. Nayawenne, Gabrielle y Berta son asesinadas por el señor Muller que cree la enfermedad es una maldición de los tuscarora. Y esto en cierta manera es el fin del mundo conocido para Nayawenne así como el final de su vida.

Esta segunda profecía también podría referirse a que, en el futuro, algún ser querido de Claire pueda ser aquejado por alguna enfermedad que Claire no pueda sanar por falta de medios debido a la época en la que se encuentran y que ni sus poderes ni sus conocimientos le sirvan para salvarlo. Pero esto aún está por verse.

Referencias

  1. Según la RAE la palabra chamán se refiere a una persona a la que se supone dotada de poderes sobrenaturales para sanar a los enfermos, adivinar, invocar a los espíritus, etc.
    Definición de chamán - Real Academia Española
  2. Los nativos americanos no están contentos con el uso de la palabra chamán, que es de origen ruso, para referirse a las personas como Nayawenne. Además las tribus solían ser muy reservadas a la hora de revelar a extranjeros como le llamaban a estas personas en su propio idioma.
    Medicine Man - Wikipedia en inglés
    Please Don’t Call it Native American Shamanism - inglés
  3. Cantante podría considerarse en este caso como una mala traducción del término “singer” que usa la autora en la versión original en inglés. El término “singer” también puede traducirse como la persona que alerta o llama la atención o la persona que da información. Por lo que se relaciona con el rol de Nayawenne de interpretar sueños, señales, etc. para alertar o informar a la población.
    Definición de “singer” - Diccionario Merriam Webster - inglés
  4. The Bird That Turned The Meat Bitter - Mandan Legend
  5. Cuento Mandan sobre el Pájaro que volvía amarga la Carne
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