El grimorio de Geillis Duncan

El grimorio de Geillis Duncan es el cuaderno donde resumía todo lo que sabía respecto al viaje en el tiempo a través de las piedras.

En la saga...

En Atrapada en el tiempo, conocemos de la existencia de este grimorio cuando Claire encuentra el cuaderno entre las pertenencias de Gillian Edgars en 1968. Ella lo roba y luego pasa a ser custodiado primero por Roger y, más tarde, por Brianna también. Ellos intentan estudiarlo a fondo.

Escrito a mano en la letra inclinada de su autora, el cuaderno entremezcla conclusiones y fantasías con mitos y ciencia, escritos eruditos y leyendas, todo basado en el poder de los sueños. Está dividido en secciones y contiene también dibujos y tablas numeradas.

Contenido

Entre lo descrito sobre este grimorio en los libros Atrapada en el tiempo, Viajera y Tambores de otoño nos podemos hacer una idea de su contenido.

1. Introducción (Tambores de otoño)

En la introducción hay dos detalles que llaman mucho la atención. El primero revela que desde antes de viajar en el tiempo Geillis ya había decidido que se llamaría así en el pasado.

“	Éste es el grimorio de la bruja Geillis. Es un nombre de bruja y lo adopto como propio; con el que nací no importa, no importa qué era cuando nací, sólo qué haré de mí misma, en qué me convertiré.	”
	— Geillis Duncan

Y el segundo corresponde a una afirmación a la cual aún no sabemos si hace referencia más tarde ni de dónde obtuvo la información: la puerta del destino se abre cuando la sombra de las piedra cae a tus pies.

“	Sólo nos dan una vida y, no obstante, sus años pueden vivirse en muchas épocas, ¿en cuántas? Si quieres ejercer el poder, debes elegir tu época y tu lugar, porque sólo cuando la sombra de la piedra cae a tus pies, la puerta del destino se abre.	”
	— Geillis Duncan

2. Observaciones (Atrapada en el tiempo, Viajera)

Geillis observó que en las antiguas leyendas la gente solía desaparecer en círculos embrujados y anillos de piedras. Por esto estudió las desapariciones que habían ocurrido en lugares cercanos a estos puntos en Escocia. Así pudo ver que estas desapariciones ocurrían generalmente en fechas cercanas a Beltane o en Samhain; algunas también ocurrían en los Festivales del Sol: los solsticios de verano o de invierno.

3. Especulaciones (Atrapada en el tiempo)

Entre las especulaciones destacaba su duda de si el fuego o la sangre eran elementos fundamentales para el ritual de viajar en el tiempo a través de las piedras. Según su investigación los druidas hacían sacrificios que involucran el quemar víctimas aunque por lo general las estrangulaban y su la sangre se derramaba hasta que el cuerpo quedaba vacío.

También pensaba que se viajaba en intervalos de 200 años según lo que indicaban algunas leyendas de las Highlands. Por ejemplo si una persona se quedaba dormida en lugares embrujados y danzaba con los Antiguos, generalmente viajaba 200 años hacia el pasado.

Según sus especulaciones el sacrificio de sangre y fuego podía dar mayor alcance y un poco mas de control sobre el intervalo de tiempo del viaje.

4. Fiestas del sol y fiestas del fuego (Tambores de otoño)

Incluía una lista de estas fiestas: Imbolc, Alban Eilir, Beltane, Litha, Lughnassadh, Alban Elfed, Samhain y Alban Arthuan. Después de cada nombre había notas propias de cada una y una serie de pequeñas cruces al margen. Estas cruces indicaban el número de personas que habían desaparecido para esas fechas. Samhain tenía seis cruces al lado.

5. Tablas de la posición del sol y la luna (Atrapada en el tiempo)

Entre las tablas estaban unas que hacían mostraban la posición del sol y de la luna en la fiestas antiguas de Beltane, la víspera de Año Nuevo, el solsticio de verano o noche de San Juan y a la de Samhain o víspera de difuntos.

6. Casos estudiados (Tambores de otoño)

6.1 Muertes cerca de los círculos de piedras

Geillis había encontrado veintidós de estas extrañas muertes en un período que iba desde mediados de 1600 a mediados de 1900, en diversos lugares de Escocia, norte de Inglaterra y Bretaña, todos ellos lugares con piedras prehistóricas. Ella consideraba que estas muertes eran intentos fallidos de cruzar por la piedras ya fueran planificados o accidentales.

Cada muerte estaba cuidadosamente documentada con su fecha, lugar, sexo, apariencia, vestimenta y las causas de la muerte. Debajo de cada recuento anotaba sus conclusiones sobre las posibles causas de que fallara el intento de cruzar por las piedras. Estas causas incluían fechas demasiado lejanas a las fiestas antiguas, falta de preparación, sexo erróneo o falta de un ritual apropiado.

Muchos parecían ser accidentes, gente que pasaba por allí sin saber nada. Pero unos pocos parecían tener alguna noción pues se apreciaba cierta preparación en sus ropas; lo habían intentado pero fracasaron y habían pagado su error con su vida.

6.2 Desapariciones cerca de los círculos de piedras

Geillis también había recopilado los datos de las desapariciones que habían ocurrido cerca de círculos de piedra. De estas había identificado datos como edad, sexo, fecha y las circunstancias en que se produjeron. Habían más desaparecidos que muertos, pero existían menos datos por lo que la mayoría tenía signos de interrogación.

Entre las desapariciones que Geillis había identificado como posibles viajes en el tiempo se encontraba la desaparición de Claire en 1946 pero nada en su grimorio indicaba que había descubierto evidencias de su reaparición en 1948.

7. Un poema o hechizo de la antigua tradición celta (Tambores de otoño)

El poema hablaba de las cuatro direcciones de las antiguas leyendas celtas y hacía referencia a la brujería y los sacrificios al mencionar el cuchillo, el altar y las llamas. Este hace referencia a un número de puntos: 3 que definen un plano, 4 que encierran la tierra y 5 que representan la protección. Además, menciona que el poder del sol del oro, la serenidad de la luna de la plata y el llevar granitos al cuello que implica llevar piedras preciosas.

De este poema Geillis concluye que debe realizar un sacrificio para poder cruzar por las piedras y que debe llevar piedras preciosas o metales para protección.

8. Dibujos de triángulos y pentagramas (Tambores de otoño, Viajera)

Estas páginas tenían dibujos de triángulos y pentagramas. Estos se pueden relacionar con los puntos del poema de la antigua tradición celta que iban desde 3 hasta 5 como las puntas de estas figuras geométricas.

9. Lista de piedras preciosas (Tambores de otoño y Viajera)

La lista de piedras preciosas incluía todas las propiedades mágicas que supuestamente tenían. (buscar lo que Geillis dice sobre las gemas en Viajera)

De un hindú Geillis había aprendido las propiedades de la piedras y que estas funcionan mucho mejor si son lo que ellos llamaban naginas, o sea, una piedra de mayor calidad. Cuando estas se reducen a cenizas se conocen como bhasmas y muchos las usan para hacer medicamentos.

Geillis creía que las piedras preciosas te podrían proteger de lo que fuera que ocurría al viajar en el tiempo. Para obtener la protección de las piedras preciosas, estas se tenían que colocar en las puntas de un pentágono dibujado con polvo de diamante. Entre las piedras que ofrecían protección estaban las siguientes: amatista, esmeralda, turquesa, lapislázuli, rubí macho. El pentágono hecho con polvo de diamante impedía la llegada del ruido de las piedras.

Según ella las piedras también ayudaban a tener control sobre el tiempo al cual se quería viajar. Para lograr este objetivo se debía formar una figura con gemas diferentes a las que se usaban para protección y trazar entre ellas una línea de mercurio que se debía encender con fuego mientras se recitaba un hechizo.

10. Técnicas y preparaciones (Tambores de otoño)

En esta sección Geillis comenta que los antiguos conjuros hablan de «las líneas de la tierra» y del poder que fluye a través de ellas y se cuestiona si las piedras desvían a estas líneas de poder o si tan sólo son señales de puntos importantes de estas líneas.

Geillis pensaba que estas líneas de fuerza llamadas, «líneas ley», recorren la Tierra, muy cerca unas de otras, y de vez en cuando se cruzan en nudos que se convierten en lugares donde el tiempo no existe.

11. Conclusiones

Basándose en lo encontrado, Geillis concluyó que para viajar en el tiempo a través de las piedras era necesario un sacrificio de sangre y fuego, que necesitaba llevar consigo piedras preciosas, oro y plata, y que el ritual debía realizarse en una festividad antigua como Beltane o Samhain.